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东阿大王秧歌:百年舞出来的风采

来源:聊城晚报

作者:

2020-11-24 11:08:11

东阿大王秧歌

东阿大王秧歌是一种民间舞蹈,历史悠久,表演形式独特,在当地有很大的影响力。大王秧歌在历史发展过程中,形成自己独特的表演形式和艺术风格,其深厚的文化底蕴表现了当地民间艺人的美好心灵和高尚艺德。

东阿大王秧歌:百年舞出来的风采

东阿大王秧歌排练现场

延伸

东阿大王秧歌百年舞出来的风采

在鲁西地区,传统舞蹈众多,民间秧歌也分不同的流派。东阿县新城街道大王村的大王秧歌,历经140余年,至今仍在春节等喜庆节日里展演,并且舞出了不一样的风采。“大王秧歌经过几代人的传承,不但丰富了内容,而且形成了自己独特的风格。”11月20日传承大王秧歌的东阿县新城街道大王村党支部书记王士越告诉聊城晚报全媒体记者。

渊源——

东阿大王秧歌来源于河北平山

在山东西部很多地方的志书里都有对秧歌形态的记载,比如“元宵张灯火,放花炮,多人围聚,持花灯为秧歌之戏,即古傩遗也”,再比如“上元灯节,沿乡傩古俗,各村镇徒步装男扮女,二三十人不等,谚曰秧歌,城镇则游行四街,在乡间则周游附近村落,至则男妇临观,途塞巷满”。

东阿大王秧歌也是一种民间舞蹈,表演形式独特,在当地影响力大,历史悠久。清光绪二年(1876年),大王村15岁的王有典被父亲送往河北平山县戏团学唱戏,在戏团跟一戏友学会了秧歌,并且经常被邀参加平山县的吉庆文化活动。三年后的1879年,王有典回到老家大王庄。

得知王有典在外学会了跳秧歌,并且水平很高。于是,在村里有地位的人牵头下,组织村里及周边村能歌善舞的人向王有典学习跳秧歌。而王有典在教村民跳秧歌的同时,根据自己对艺术的理解,在技巧中加进简单情节,他组织表演的秧歌受到村民的称赞。从那时起,秧歌便成了大王村特有的舞蹈,此后,不断发展壮大,经常被邀参加县里的各种吉庆文化活动。

特点——

东阿大王秧歌队列像横写的8字

据大王秧歌第三代传承人、67岁的王士俊介绍,大王秧歌属于小型队,表演时其动作自然流畅。一般有4个点,按顺序进行,交叉前进。队伍按行排列,四人为一行,一起前行,然后转身回头,交叉串花,像似横写的8字,也叫双人过桥;也可一人前进再返回头串单花,秧歌队保持步调整齐、行动一致,才能达到完美的效果。大王秧歌在历史发展过程中,形成自己独特的表演程式和艺术风格,其深厚的文化底蕴表现了当地民间艺人的美好心灵和高尚艺德。

大王秧歌队一般与高跷队一起活动和演出,高跷队的主要角色有孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、白蛇、青蛇、傻小子、丑老婆等,大王秧歌主要角色为鼓和花,鼓为领舞者,花为女角,多在30至50人左右,动作自然流畅,深受群众喜爱和欢迎。演出的主要服饰有:乐大夫头饰、翻毛对襟皮袄、花鼓头饰、傻小子头饰、傻小子肚兜、虎头娃娃鞋、丑婆头饰等,演出的道具有:伞、甩子、花鼓、箍漏担、芭蕉扇、棒槌、拨浪鼓等。

王士俊表示,大王秧歌,从古至今,伴随着民间丰富纷繁的民俗文化活动,经历了及其漫长和不断渐变的发展历程,在民间艺人世代保护及传承过程中逐渐形成几个特点,伴随着民间喜庆节日、民俗活动的产生和发展,形成独特的对区域民俗习惯的依存性特征;经过民间艺人长期实践,在跳法上已经形成具有独特风格和固定模式;大王秧歌还具有群众自发以及参与大型民俗文化艺术活动的群众性特征;跳法上,大王秧歌既简练单纯又复杂细腻,人物众多,形神兼备,具有极强的观赏性。

传承——

东阿大王秧歌已传承到第四代

东阿大王秧歌在第一代传承人王有典的传承和创新中,成了大王村特有的舞蹈形式。后来,王有典将这一技艺又传给大王村的村王成福(1913年生人),王成福经过几十年与老艺人不断切磋,学习交流,形成大王秧歌新的风格。现在大王秧歌的传承人为67岁的王士俊,经过王士俊积极发展、宣传,大王秧歌已广泛流传于茄李、卜庄等周边村庄集附近乡镇,乃至在普及聊城其他县市。

东阿大王秧歌在历史发展过程中,有大量道具也散落在民间。“在市场经济条件下,年青一代,虽然也爱好秧歌这种民间舞蹈艺术,但又因生活所迫而长年外出务工或经商,已无暇顾及它的传承和延续。”王士越说,2017年之前,大王秧歌每年过年过节都组织演出。随着2017年大王村的拆迁,3年来村民都分散租房居住,很难集中起来进行秧歌演出。所以,3年来,村里没再组织演出。待2021年五一期村民乔迁新居,基本都住到一块了。那时,还继续组织村民踩高跷、跳秧歌,将这一传统文化舞蹈形式传承下去。

目前,东阿大王秧歌已确定不惑之年的王士越为第四代传承人。相信在王士越的带领下,东阿大王秧歌会越跳越红火,舞出一片吉祥和祥和。全媒体记者 陈金路

[责任编辑:杨凡、王慧]

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